《北宋南归，问道还真》转载请注明来源：笔趣推文51biqutui.com
王还真看到敖霜这个样子，顿时明白这竹简上，记载的内容不简单。他和敖霜，小心的翻看着这竹简，很快他便看出来了一点头绪。
这竹简虽然名字是一个。但实际上分成了两个部分，分别是周天密要和五雷正法。周天秘要顾名思义，就是一些自上古时代传承的法术。
这些法术包罗万象，甚至有很多王还真听都没听说过。里面记载的第一页，便是警示之语。上面写道：天道无形，阴阳均衡。
这句话的意思就是，天道虽然是无形的，但是阴阳平衡，使用多大威力的法术，便要付出多大的代价。所以施法之时，当三思而行。
竹简上的字只有米粒大小，王还真看起来很是吃力。但即使是这样，他也不曾将竹简放下。站累了索性席地而坐，看得如痴如醉。
敖霜见状，也没有打扰他，悄悄的退了出去。而王还真此时沉浸在法术的世界中，对此一无所知。竹简上记载的内容，是他一直憧憬但从未接触过的。
道家认为世间万物皆由阴阳二气化生，所以法术也根据阴阳论，大致可以分为两类。分别是用于阳属事物，和用于阴属事物的。
而法术的本质，就是通过符箓，真言，指诀来借用天地之间的灵气，通过改变其阴阳平衡，来达到自己想要的结果。
王还真先前以为，法术就是用来抓鬼的。这种理解对，但不是全对。法术可以用来抓鬼没错，但是远远不止于此。
不光可以抓鬼，还能降妖伏魔。书上对于妖魔，有明确的记载和详细的描述。所谓妖，便是有道行的异类，民间一般将其称为妖怪。
但实则妖和怪是不同的两种东西。怪乃是天生开窍，自小便可修行，可以称之为怪。与妖有着本质的区别。一般怪都是一些洪荒异种。
而精，则是泛指草木，顽石等开窍，化形之后的称呼。而关于魔的记载，只有寥寥几言。书上将其称之为阳属阴物。
何为阳属阴物？这听起来很是矛盾。但是王还真第一时间，想到的便是僵尸。僵尸不就是阳属阴物吗？有着肉身实体，但却是阴属之物。
王还真看得如饥似渴，这些东西，从未有人与他讲过。而书上记载的内容，也仿佛给他打开了一扇全新的大门，而这门后，便是这世界的真相！
而法术的用远不止捉鬼降妖这么简单，如果用一个词来形容，那就是包罗万象。书上对于这些法术，全都一一记载。
比如用于自身的延年益寿，强身健体，伤敌自保，五行遁法等等。用于周围环境的呼风唤雨，驱雷掣电等等。
而这其中，王还真最感兴趣的便是撒豆成兵之法。书上记载所谓撒豆成兵，用的也不是一般的黄豆，而是经过淬炼的灵豆。
撒豆成兵的本质，并非世人想的那样，将黄豆或是粟米变成神兵天将。而是以这淬炼过的灵豆为载体，让其每一粒灵豆都可以承载施法者的一丝灵气。
画符法之后，招请地府的阴兵，以这灵豆为载体，来现身于阳间。书上记载，阴属魂魄最喜食豆腐，而豆腐乃是豆子炮制之后的产物。
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